卷十三 (第4/4页)

“君子忧虑道义而不忧虑贫困，何必为此cao心。“建德三年，升爵位为王爵。出任益州总管。壶祖向东面讨伐齐国，任命他为右一军总管。蛮埋淑妃；延，特别受到查筐王的宠爱，查厘平定后被擒获，直担因为主塞达不亲近声色，特地将冯氏赏赐给他。宣帝即位，他升任为上柱国。大象元年，任大右弼。当年，朝廷下韶指定避业上党郡一万户人家作为：CI回的采邑。圭塞达离京前往封国。大象二年，到京师朝拜。当年冬天，被隋文帝杀害，他的世子宇文执、宇文执的弟弟董厨公室塞转等人一同被害，封国被撤销。冀尘公圭塞通，字屈麸。亘噬初年，被封为冀国公，食邑一万户。瑟坚六年十月，去世。他的儿子主塞锢继承他的爵位。§逊三年，王塞面升爵位为王爵。左塞年间，圭塞面被鹰塞查杀害，封国被撤销。滕闻王宇文迪，字尔固突。年少时喜爱经史书籍，通晓作文章。武成初年，被封为滕国公，食邑一万户。天和末年，任大将军。建德初年，升任柱国。建德三年，升爵位为王爵。建德六年，任行军总管，和齐王宇文宪一起征讨稽胡。宇文迪击败稽胡渠帅穆友等人，斩杀八千人。回来后，任河阳总管。宣政元年，升任上柱国。当年，北周讨伐陈国，朝廷下诏命宇文迪任元帅，节度诸军事。大象元年五月，朝廷下诏指定荆州新野郡一万户人家作为滕国采邑。宇文迪离京前往封国。大象二年，到京师朝拜。当年冬天，被隋文帝杀害，他的儿子怀德公宇文佑、宇文佑的弟弟箕国公宇文裕、宇文裕的弟弟宇文礼、宇文禧等人一同被害，封国被撤销。宇文迪所写的文章，在世上流传很广。孝闵帝有一个儿子。就是坠去人生的组区王宇文康。纪厉王宇文康，字干定。保定初年，被封为纪国公，食邑一万户。建德三年，升爵位为王爵。接着出任总管利始等五州、大小韧二防诸军事、墨必刺史。圭玄尘傲慢自负不遵循法度，亲信任用属僚卢奕等人，于是修缮武器，在暗中策谋反叛。司录裴融劝谏制止他，宇文康不采纳，就杀N了裴融。惺室五年，直担下令将主塞尘赐死。他的儿子宇文浬继承他的爵位。大定年间，宇文浞被隋文帝杀害，封国被撤销。旦嬷有三个儿子。他们是徐妃生的毕剌王宇文贤，嫔妃生的丰廷室这毖、塞王室这基。毕剌王宇文贤，字整屋。±幢四年，被封为毕国公。亘逊三年，升爵位为王爵。出任华州刺史，又升任型业总管，升任柱国。宣巫年间，入任大司空。大象初年，升任上柱国、雍州州牧、太师。第二年，宣帝去世。宇文贤性情精强干练，有庄重的举止和谋略。他担心隋文帝会颠覆宗庙社稷，言辞多有泄露，不久被杀害，和他一起被害的有他的儿子宇文弘义、宇文恭道、宇文树娘等人，封国被撤销。皇区圭王堕，字皇递。开始被封为酆国公。

    宣帝有三个儿子。他们是朱皇后生的静皇帝，王姬生的邺王宇文衍，皇甫姬生的郢王宇文街。邺王宇文衍，大象二年，被封为王。

    郢王宇文术，大象二年，被封为王。和宇文衍一起都被隋文帝杀害，封国被撤销。

    史臣曰：从前贤能的人议论，都说因为姬周建立五个等级的爵位，历经了八百年；秦朝设立郡县，仅传了二世就灭亡了。虽然得失成败的事迹可以探寻，是非对错的道理相互启发，但是因循旧制不加改变，却从古以来都没有听说过。实在是因为著书立说的人陷于尊贵显达，主管写作的人难以改变事业，虽详细地寻求适宜的变通方法，却没有能够探究到最恰当的办法。我尝试着评论此事：

    帝王更迭兴起，治理国家的方法不一样；圣贤交替出现，树立圣德旨向的道路不同。遣难道是故意要相互违背吗，他们也是为了要治理好天下而已呀。为什么这样说呢？五等爵位的制度，在商、周之前就实行了；郡县的设立，开始于秦、汉之后。议论的时候则认为二者的厚薄相差很远，不同的地方贝u在使用或舍弃方面有些不同。譬如兵器经常使用，难以成就像汉高祖在垓下击败楚建立汉那样的大业；稷嗣君叔孙通所讲的礼法，不可以在成周这一朝施行。由此可知根据不同的时候制定适宜的政策，是处理政务的最大事务；观察民风教化百姓，是治理国家的长远策略。而且分封疆上，建立诸侯，选择贤能，设置地方长官，就其名称虽然说是不同的建制，考察实际情况也许达到了相同的目的。兴盛的时候则和施行的政策共同安定，衰落的时候则与当时的政策共患难。共平安维系于善恶，不遵循礼义就无法敦厚世风；共患难寄托于存亡，不使用甲兵就不能平定祸乱。所以齐国、晋国遵循礼义，他们的政权倾覆后又重新振兴；温崤、陶侃推让职位，王法松弛后又重新伸张。然而周朝的各个诸侯国，并不是一姓，晋朝的各位大臣，也不是一族，难道是齐国、晋国比其他诸侯国强大。温崤、陶侃比其他大臣们贤能吗？大概是权势重的人容易建立功勋，权势轻的人难以竭尽cao节的缘故。由此看来，建立诸侯设置牧守，是古今的不同策略；军队权力势力官位，大概是平安或危难的缘由呀。

    太祖在平定关右的时候，每天事务繁多时间不足，既然以人臣的礼节直到最后，就来不及建立作为王室屏障的藩国。晋荡公宇文护辅佐朝政时，树立自己的党羽，宗室的人，都占据了高官厚位，把握兵权，虽然天下有拒绝粉饰太平的风气，而国家却像磐石那样的坚固。高祖剪除身边的威胁，想弘扬为政的方法，惩治专断朝政的祸患，忘记了连城卫国的长远策略，对外人尊崇宠位，对宗室因猜忌而产生隔阂。从这时开始以德配于天的基业，就埋藏下了腐烂的十壤。宣帝继位后，凶恶残暴，最先剪除的是自己的同宗枝叶，被削减废黜的人遍及贵族。即使是自己的叔父，同胞的兄弟，衹要文能招附众人之心，武能威慑敌人，没有不是在当时被辞去执政的官位，按照小国封侯的。虽然号称千乘之国，但势力却与平民相等同。所以掌权专横的大臣趁此机会，谋士藉此空隙，政权的改变就像弯腰拾东西一样快，诛灭王侯就像烈火燎原一样猛烈。悠悠远古，也没有听说过有这样的残酷。这难道不是像摧枯拉朽那样，非常容易做到的吗。

    假如宣帝采用姬周、刘汉的制度，实行圣明帝王的统治策略，分别任命贤能的皇戚，将他们分布在朝廷内外，估料他们的轻重，权衡他们的亲疏，使他们首尾扶持，远近都为自己使用。使他们的势力地位足以扶持危亡的局面，使他们的权势力量也无法制造祸乱。事业既然已经安定下来了，侥幸之心就会自然平息。这样，即使是像婴儿那样安睡着，每天垂衣而治，社稷也本来会长久地安定，亿万百姓也可以没有祸患了。那些皇后家族的人，又怎么能够窥视国家政权呢。