第六百二十四章走进洪荒年代 (第3/3页)

    “进去看看吧，看看神鬼巫曾经生活过的旧”汁么样的吕涛浑身一下轻智半苏半醒过尔，对眼睛之中，那是炽热一片。

    进洞后，吕涛三人首先到达第一个石厅，这石厅长劲多米，高达刃米。石厅一处洞壁下有一口深井，如不小心。很容易掉进去。未走到深井之前，就应向左拐，进入壁洞。壁洞中有一条高低不平的长甫道。最高的地方十分狭窄，从两根分立的石柱之间通过，再往前就一条长达劝米的隧道。出了隧道，三人便进入一条宽廊，顺着它可以走进第二个石厅。这间石厅洁白如雪。不大，但很美观。由此再穿过一条窄廊，又可进入第三个宏伟的石厅。

    它比前两个石厅加在一起还要大得多。这里有华美的石笋和钟乳石柱列。四壁上布满泉华。极像凝止不动的瀑布。有些地方的坑洼里有积水，水是那样清澈透明，只有踩进去以后才能发现。这里又有一口深井和几个侧洞。这个大厅里奇妙的音响效果会使观察者诧异不止。每句高声说出的话，往往引起上百声回响。一块石头落入井中马上引起万炮齐鸣般的轰隆轰隆的巨响，好像天崩地裂一样。

    三人都小心的呼吸着，这大自然的杰作总是让人感到世界的奇妙，自身的渺城堡建筑也如圣洁的雪山一样，让人在不自觉间得到了心灵的净化，在它们面前，每个人都愿意低下高贵的头颅，内心做着虔诚的忏悔和祈祷。姐妹俩想象着，自己和吕涛要是能一起看到人世间若有这景象，此生或许就无憾了。此时兴趣盎然的李雪，忽然想起一句古人的诗：“不敢高声语，恐惊天上人。”她觉得这句诗最能体现她目前的心境。

    令人不可思议的是，这些几千年来昂然屹立的庞然大物，却没有任何年史或者古老的传说中，却从来没有人讲述过它们的来由和用途。多少个世纪以来，吕涛三人站在这些巨石面前，好像永远面对的是一个，巨大的问号。敬畏、神秘、不解和好奇之下，给这些巨石起了好多不同的名称：石金、石台、石柱、石碑、石墓等。屹立着许多带有饰纹的巨石，其中有螺旋、同心圆、字形、三角形、菱形等，它们通常构成这里的一部分或者垒砌在外沿的边石。吕涛开始认为，通过那些带有雕刻图案的巨石建筑，也许可以向我们提供当时的人们的宗教信仰、宗教仪式的某种线索。在所有不同的各种图案中，最为值得研究的是螺旋图案。不过深学盗墓学的吕涛知道，起初，螺旋形是葬礼的象征，在爱尔兰人的坟墓中极为普遍，与此同时它在其他的巨石文化中也是如此。从历史学角度看，在巨石文化和新石器艺术中都有螺旋形与精神信仰中的生死轮回和再生的学说有着千丝万缕联系的说法。

    这咋，奇怪的现象被吕涛三人发现后，但凭吕涛那点知识是无法进行详尽的研究，因为石器时代的古人究竟是如何计算并设计成这种结构的，不是吕涛那点知识就能弄清楚的。

    爱尔兰的新石器时代发现螺旋线，举世瞩目。盗墓人大多以此为据，分清中外古文明。在这里，吕涛发现的螺旋形也有单独出现或者成对出现，有时沿同一方向旋转，有时故意反方向旋转。在一个地下一角的隘道边的石头中，还发现了目前已知的惟一从中心点辐射的三曲枝图或者三倍数的排列方式的实例。螺旋线本身可能在其他的巨石文化中也很常见，但是在使用石斧或石凿的新石器时代发现螺旋线，在爱尔兰岛以外的同时代考古发掘中还是罕见的。这里的许多螺旋形线条构成的图案，都呈现两个，漩涡夹着一个连接的部分，吕涛认为。这样的图案象征生命之门的开放，或者是诞生和死亡之间、死亡和再生之间的分界。

    古人们对自然力量的歌颂。圆圈和螺旋可能是天体的象征，在这里许多巨石上那种天象排列，似乎暗示着日月星辰对这里建造者的重要作用。当然，以上种种说法都只是猜测，这些巨石上的图案到底意义何在，现在还没有确凿的答案。一个更重要的问题是：古代人这地下世界里，建造这些巨石建筑是做什么用的？

    近代以来，历史学家们普遍认为，从公元前旦凹年左右起，长江三峡新石器时代的古人，结束了那种以采集为生、四处流狼的生活状态，定居在一个固定的地方，这就是华夏的第一代农民。那时的华夏地广人稀，遍地都是猎物，人们只要干两个小时的农活，就足以解决食住问题。所以，他们可以挤出时间来建造这些巨石建筑。但这里的巨石遗迹，是不是这些农民建造的，就吕涛个人而言，是无法下这一结论的。

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